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Kanadas Bill C-9: wenn das Zitieren der Bibel zur Hassrede werden könnte
Kanadas Bill C-9 hat beide Kammern passiert und ist nur noch eine Unterschrift vom Inkrafttreten entfernt.
Am 4. Juni 2026 stimmten kanadische Senatoren mit 45 zu 13 für die Verabschiedung von Bill C-9, dem Combatting Hate Act.
Der Gesetzentwurf geht nun zur abschließenden Bestätigungsabstimmung über die Senatsänderungen an das Unterhaus zurück, danach wird er dem Generalgouverneur zur königlichen Zustimmung vorgelegt. Zu diesem Zeitpunkt tritt er in Kraft.
Bill C-9 wurde am 19. September 2025 von Justizminister Sean Fraser von den Liberalen eingebracht, der derselben politischen Partei wie der Premierminister angehört.
Der Gesetzentwurf passierte das Unterhaus am 25. März 2026 mit 188 zu 144 Stimmen, wobei sowohl die Konservativen als auch die NDP dagegen stimmten.
Nur die Unterstützung der Liberalen, kombiniert mit dem Bloc Québécois, brachte ihn durch.
Auf dem Papier klingt Bill C-9 vernünftig. Er verschärft die Strafen für Hassverbrechen, schützt den Zugang zu Gotteshäusern und richtet sich gegen terrorismusbezogene Hassymbole.
Doch zwei spezifische Bestimmungen haben in allen großen Glaubensgemeinschaften Kanadas Alarm ausgelöst.
Erstens streicht der Gesetzentwurf Abschnitt 319(3)(b) des Strafgesetzbuches — die Verteidigungsklausel für religiösen „guten Glauben“, die aufrichtige, auf der Bibel basierende Lehre seit der Einführung der Hassredebestimmungen in den 1970er Jahren geschützt hat.
Dieser Schutz schirmte ausdrücklich Personen ab, die in gutem Glauben Ansichten zu einem religiösen Thema äußerten oder ihre Aussagen auf einen religiösen Text stützten. Er ist nun abgeschafft.
Zweitens streicht der Gesetzentwurf die Anforderung, dass der Generalstaatsanwalt zustimmen muss, bevor die Polizei Anklage wegen Hasspropaganda erheben kann.
Bisher musste ein Regierungsbeamter jede Strafverfolgung genehmigen, bevor sie eingeleitet wurde.
Nun können Privatpersonen und Aktivistgruppen direkt Beschwerden einreichen, was polizeiliche Ermittlungen und Strafverfolgungen ohne diese Schutzmaßnahme auslöst.
Justizminister Fraser bestand darauf: „Kanadier werden immer in der Lage sein, zu beten, zu predigen, zu lehren, die Heilige Schrift auszulegen und religiöse Überzeugungen in gutem Glauben zu äußern, ohne strafrechtliche Sanktionen befürchten zu müssen.“
Der konservative Abgeordnete Dane Lloyd antwortete direkt: „Bill C-9 erleichtert es, dass Gläubige und andere strafrechtlich angeklagt werden können, weil andere Menschen an ihren Ansichten Anstoß nehmen. Der Gesetzentwurf schwächt den Schutz der Meinungsfreiheit und der Religionsfreiheit.“
Was die Kirchen sagten — und warum Hunderttausende das Wort ergriffen
Der Widerstand der Glaubensgemeinschaften war breit, anhaltend und in seiner Einigkeit beispiellos.
Kardinal Frank Leo, Metropolitanerzbischof von Toronto, schrieb am 27. März 2026 persönlich an jeden kanadischen Senator und warnte, dass der Gesetzentwurf ernsthafte Bedrohungen für die Religionsfreiheit schaffe.
Die Kanadische Konferenz der Katholischen Bischöfe veröffentlichte mehrere Erklärungen, in denen sie die Abschaffung der religiösen Verteidigungsklausel verurteilte.
Die Kanada-Gebietsleitung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage erklärte: „Wir laden alle Kanadier guten Willens ein, die Achtung der Gewissensfreiheit und der damit verbundenen Freiheiten der Religion und des Glaubens zu wahren.“
Jüdische Gruppen, muslimische Organisationen und die Canadian Civil Liberties Association schlossen sich dem Chor der Bedenken an.
Senatorin Yonah Martin brachte einen Antrag ein, die 56 Jahre alte Schutzklausel für religiöse Redefreiheit wiederherzustellen. Er wurde am 1. Juni im Ausschuss mit 4 zu 3 Stimmen abgelehnt.
Der religiöse Schutz, der seit den 1970er Jahren Bestand hatte, wurde durch eine einzige Stimme in einem Senatsausschuss zu Fall gebracht.
Hunderttausende Kanadier unterzeichneten Petitionen. Das Parlament hörte nicht zu.
Es geschieht bereits — drei reale Fälle, bevor das Gesetz überhaupt verabschiedet wurde
Dies ist keine Theorie. Kanada verfolgte Christen bereits strafrechtlich, bevor Bill C-9 in Kraft trat. Diese Fälle zeigen genau, was geschieht, wenn der Rechtsprozess selbst zur Strafe wird.
Pastor Derek Reimer, Calgary, Alberta. Im Februar 2023 nahm Reimer an einer „Reading with Royalty“-Drag-Queen-Vorlesestunde in der Seton-Filiale der Calgary Public Library teil und protestierte gegen die Veranstaltung, an der Kinder teilnahmen.
Später veröffentlichte er online ein Video, in dem er die Bibliotheksleiterin namentlich nannte und seine Gemeinschaft aufforderte, Bedenken zu äußern.
Ein 90-sekündiges Gespräch mit dieser Leiterin führte zu einer Verurteilung wegen krimineller Belästigung.
Ein Gericht ordnete daraufhin an, dass er der Bibliotheksleiterin einen förmlichen Entschuldigungsbrief schreiben solle, weil er „ihre Gefühle verletzt“ habe.
Reimer weigerte sich und bezeichnete dies als erzwungene Redeweise, die seinen biblischen Überzeugungen widerspreche.
Am 3. Dezember 2025 wurde er wegen dieser Weigerung verhaftet und inhaftiert.
Zuvor war er bereits wegen Erregung öffentlichen Ärgernisses verurteilt, unter Hausarrest gestellt und Auflagen unterworfen worden, darunter eine Ausschlusszone von 200 Metern.
Im Mai 2025 wurde er erneut verhaftet, weil er vor einem Gerichtsgebäude einen kirchlichen Gebetsgottesdienst abgehalten hatte — kurz vor seinem eigenen Prozess.
Sein Dienst, Mission7, betreut Obdachlose und Suchtkranke in Calgary.
Pastor Artur Pawlowski, Calgary, Alberta. Pawlowski wurde während der COVID-19-Pandemie international bekannt, weil er seine Kirche trotz provinzieller Lockdown-Anordnungen geöffnet hielt.
Er wurde wiederholt verhaftet, mehrfach angeklagt und verbrachte 51 Tage in Einzelhaft.
Er sagte dem Christian Post: „Diese Menschen sind krank im Kopf. Sie sind dämonenbesessen. Sie sind böse, schlechte Schergen Satans“ — Worte, die er vor einem Gerichtsgebäude in Calgary sprach, wo er Pastor Reimer bei einer Anhörung zur Kaution unterstützte.
Pawlowski sieht sich so vielen Strafanzeigen kanadischer Behörden gegenüber, dass er nach eigenen Angaben den Überblick verloren hat.
Sein „Vergehen“ war stets dasselbe: Er weigerte sich, während eines staatlich ausgerufenen Notstands die Türen seiner Kirche für Arme und Obdachlose zu schließen.
Die Straßenprediger Steven Ravbar und Matthew Carapella, British Columbia. Die beiden Männer, bekannt als die „London Street Preachers“, waren im November 2024 in Vorfälle verwickelt und wurden am 24. Juli 2025 förmlich mit zwei Anklagepunkten wegen Sachbeschädigung angeklagt, die „durch Voreingenommenheit, Vorurteile oder Hass aufgrund des Geschlechts, der sexuellen Orientierung, der Geschlechtsidentität oder des Ausdrucks motiviert“ seien — eine Hasskriminalitätsverschärfung nach dem Strafgesetzbuch.
Ihr Fall veranschaulicht genau das, was Kritiker an Bill C-9 am meisten befürchten: dass der Hasskriminalitätsrahmen dazu genutzt wird, öffentliche christliche Verkündigung zu verfolgen, nicht nur gewalttätigen Extremismus.
Das westliche Muster — und warum Kanada nicht noch weiter gehen darf
Kanada steht damit nicht allein.
In Finnland wurde Päivi Räsänen, eine Großmutter und ehemalige Innenministerin, strafrechtlich verfolgt, weil sie in einem Tweet, der die Teilnahme ihrer Kirche an LGBT-Pride-Veranstaltungen kritisierte, das Neue Testament zitiert hatte — die Anklagen wurden erst nach jahrelangem Rechtsstreit fallen gelassen.
In Spanien wurde ein Bischof untersucht, weil er ein vorgeschlagenes Verbot der Konversionstherapie kritisiert hatte.
In Malta drohte einem christlichen Mann Gefängnis, weil er sein persönliches Zeugnis über das Verlassen der Homosexualität geteilt hatte — er wurde nach einem dreijährigen Martyrium freigesprochen.
Das erschreckendste jüngste Beispiel kam jedoch aus dem Vereinigten Königreich, wo lokale Verordnungen zu Pufferzonen rund um Abtreibungskliniken dazu genutzt wurden, Menschen wegen stillen Betens zu verhaften — nicht wegen Redens, nicht wegen des Haltens von Schildern, nicht wegen der Behinderung anderer.
Einfach still stehen und beten. Dieses Gesetz gilt sogar für Menschen, die in ihrem eigenen Zuhause beten, wenn sie zufällig am falschen Ort wohnen.
Vizepräsident JD Vance sprach dieses Thema im Februar 2025 direkt auf der Münchner Sicherheitskonferenz an und bezeichnete die Kriminalisierung des stillen Gebets als Zeichen dafür, dass Europa bei den grundlegenden Freiheiten seinen Weg verloren habe.
Nun geht Kanada denselben Weg.
Bill C-9 ist die kanadische Version dieses westlichen Musters. Und wie jedes Gesetz dieser Kategorie klingt es auf dem Papier schützend.
Die Gefahr liegt nicht im Text. Die Gefahr liegt in der Anwendung, den Beschwerden, den Ermittlungen, den Anwaltskosten, der öffentlichen Verleumdung und dem abschreckenden Effekt auf jeden Pastor, jeden Lehrer und jeden Christen, der nun einen Anwalt konsultieren muss, bevor er aus Römer 1 zitiert.
Bill C-9 ist nur noch eine Unterschrift davon entfernt, Gesetz zu werden.
Die Kirche darf nicht schweigen.
Als Antwort auf @DavidJHarrisJr https://x.com/DavidJHarrisJr/status/2063293996697366900?s=20
